lunes, 27 de julio de 2015

Esequibo, de la 8va estrella, al mono sobre la espalda.

El Esequibo tierra  perteneciente a Venezuela desde su independencia de la gran Colombia en 1777, comprendida entre el oeste del río Esequibo hasta el hito en la cima del monte Roraima. Tiene una extensión de 159 542 km² limita con el océano atlántico al norte, Brasil al sur, la República Bolivariana de Venezuela al este y la República Cooperativa de Guyana al oeste. Desde 1835 entra en una disputa entre Venezuela y el imperio Británico tras este último no respetar los tratados de munster en 1648 y anglo holandés en 1814.

Venezuela (Tierra de gracia)


Fue avistado por primera vez durante el tercer viaje de Cristóbal Colón en 1498, iniciándose poco después la colonización por parte de España y un posterior mestizaje cultural. La Capitanía General de Venezuela, fue creada el 8 de septiembre de 1777, con la emisión de una Cédula Real de Carlos III, quedando integrada por las siguientes provincias: Venezuela, Nueva Andalucía o Cumaná, Maracaibo, Guayana(los actuales estados Bolívar, Delta Amacuro y Amazonas, así como la actual zona en reclamación de la Guayana Esequiba y parte de Pacaraima y Pirara en Brasil.), Margarita y Trinidad.  Venezuela fue el primer país de América del Sur en proclamar su independencia del Imperio español, proceso que se consolidó con la Batalla de Carabobo y la posterior Batalla naval del Lago de Maracaibo en 1823 con la expulsión definitiva de las tropas españolas.

Guyana (tierra de muchas aguas)


Guayana fue conocida y explorada por Alonso de Ojeda y Pedro Alonso Niño, que llegaron a Demerara en 1499, el punto en el que tocaron tierra fue llamado Cabo de San Alonso. Desde 1777  con la creación de la Capitanía General de Venezuela  por Carlos III  se estableció como frontera oriental entre España y Holanda el río Esequibo, desde su nacimiento hasta su desembocadura en el océano Atlántico.  En 1814 Gran Bretaña  quedó en posesión de los territorios coloniales holandeses  de Demerara, Berbice  y Esequibo , que pasaron a constituir la Guayana Británica a partir de 1831, tras luchas rebeliones y disputas finalemnete quedo fraccionada en Guyana Esequiba (inglesa), Guyaba Holandesa y Guyana Francesa para el siglo XVII.


 El conflicto

Las primeras disputas (Capitanía General de Venezuela - Tratado Anglo-holandés de 1814)


En 1626 los holandeses llegaron a Suramérica ubicándose en la margen derecha del río Esequibo. Estableciéndose en el Tratado de Muster (1648) la ubicación del territorio holandés y el español. Desde 1777  con la creación de la Capitanía General de Venezuela  por Carlos III  se estableció como frontera oriental entre España y Holanda el río Esequibo, desde su nacimiento hasta su desembocadura en el océano Atlántico, Posteriormente en 1814, los territorios de Berbice, Demerara y Esequibo pasan a ser parte de Inglaterra a través del Tratado de Londres. Cabe destacar, que en el Tratado no se fijaron los límites territoriales, aunque se sabía que éstos no se extendían más allá del río Esequibo.

Las Líneas Schomburk (explorador británico Robert Hermann Schomburgk (1804-1865))


A partir de 1822 Gran Bretaña se expandió por Guayana Esequiba, iniciando con la zona de la costa baja de Morucá y Pomerún, ubicadas al oeste de río Esequibo. Posteriormente dirigió su expansión por el interior del Esequibo debido a sus ricos yacimientos de oro.
En 1836, el explorador Robert H. Schomburgk se encontraba en Demerara realizando una exploración del interior de la colonia británica por orden del Colonial Office y la Royal Geographical Society de Londres. El explorador elaboró un mapa de las tierras británicas en el que exceptuaba la ocupación de las zonas del Pomerún y Morucá, pero reconociendo a Venezuela la frontera del Esequibo.
En 1839, presentó un nuevo mapa de la Guayana Británica en la que le otorgó una frontera que incluía 142.000 kilómetros cuadrados pertenecientes a Venezuela. Al respecto, Gran Bretaña justificó dicha cartografía mencionando que simplemente era el punto de vista del explorador. Pero en 1840, el mapa fue publicado en el “Parliamentary Papers” y tiempo después fue adoptado como el mapa definitivo de la Guayana Británica.
En 1887 Gran Bretaña publicó un nuevo mapa que ampliaba sus fronteras abarcando 168.000 kilómetros cuadrados al oeste del Esequibo, manifestando que el límite marcado por el explorador Schomburgk era errado. Como consecuencia Venezuela decide romper relaciones con Gran Bretaña.

Laudo Arbitral de París 1899


El Laudo Arbitral de París estuvo compuesto por dos jueces norteamericanos (Melville Weston Fuller y Davis Josianh Brewer) representando a Venezuela, dos jueces británicos (Charles Baron Rusell y Sir Richard Henn-Collins) en representación de Gran Bretaña y el Presidente del Tribunal Arbitral fue el Canciller ruso Federico Martens.
Cabe destacar que Venezuela accedió a ser representada por los Estados Unidos, ya que Gran Bretaña amenazaba con expandir su frontera hasta la boca del Orinoco sí éste no aceptaba.
El 3 de octubre de 1899, tras apenas seis días de sesiones de los tres meses contemplados en el Tratado, por decisión unánime el Tribunal emitió su falló a favor de Gran Bretaña. Venezuela solo resultó favorecida en el otorgamiento de las bocas del río Orinoco y una pequeña parte del territorio lindante con éste.


El secreto de Mallet-Prevost 1949 - Denuncia en la ONU (tratado irrito y nulo) 1962


En 1948, al fallecer Severo Mallet Prevost (uno de los abogados estadounidenses que representaron a Venezuela durante el litigio), sale a la luz pública un memorándum escrito por Mallet Prevost que explica la negociación secreta que hubo durante el arbitraje de París.
Mallet-Prevost mencionó que el Magistrado Brewer, uno de los jueces americanos, le informó en una reunión que sostuvieron en el hotel donde Brewer se hospedaba, que el Presidente del Tribunal, Martens, había visitado a los jueces norteamericanos para mencionarles que él y los dos jueces británicos querían dictar una sentencia unánime, proponiéndoles fijar una línea limítrofe al este de la boca del Orinoco. Sí los jueces americanos aceptaban, Martens y los jueces británicos votarían a favor y la sentencia del Tribunal sería unánime. Pero por el contrario, si los jueces americanos no aceptaban, él y los jueces británicos votarían a favor de la línea reclamada por Gran Bretaña.  Ante la gran desventaja en la que se encontraba Venezuela y el eminente riesgo de perder la entrada al Orinoco, los jueces estadounidenses aceptaron la propuesta.
Al hacerse público este memorándum (en 1848), Venezuela acude a la ONU y denuncia que considera "nulo e irrito" el Laudo Arbitral de París.
Entre los argumentos expuestos por Venezuela destacan:
La existencia de adulteración de evidencias documentales como lo son los mapas elaborados por Schomburgk, ya que la línea fronteriza fue fijada por Gran Bretaña en junio de 1899.
El Presidente del Tribunal Arbitral, se encontraba parcializado por una de las partes, de igual modo ejerció presión y chantaje en contra de la otra.

Acuerdo de Ginebra - Isla de Anacoco 1966


Se firmó el 17 de febrero de 1966. Con la presencia de representantes de Venezuela, el Reino Unido y la Guayana Británica. Para ello se constituyó una Comisión Mixta de Límites conformada por dos representantes de Venezuela y dos de Guyana, meses después Guyana intenta ocupar la isla de Anacoco violando así el acuerdo, a lo cual Venezuela responde instalando una base militar.

Movimiento separatista en el sur de la Guayana esequiba, Protocolo de puerto España (12 años) 1969


El 2 de enero de 1969 se produjo un movimiento separatista en el sur de la Guayana esequiba, en el sector llamado entonces Distrito de Rupununi,  Los rebeldes, en su mayoría habitantes amerindios del área, solicitaron ayuda de Venezuela invocando su "nacionalidad venezolana", pero el Gobierno de Venezuela presidido por Rafael Caldera se abstuvo de apoyar el movimiento.
Sin embargo, el Gobierno guyanés acusó al venezolano de alentar el movimiento separatista. Se produjeron entre 70 y 100 muertos, algunos de los habitantes de la región huyeron hacia Venezuela, siendo ubicados en el sur del Estado Bolívar. Al menos a 120 refugiados se les concedió la nacionalidad venezolana.
Una vez culminado el plazo, el 18 de junio de 1970, durante el gobierno de Rafael Caldera se firmó el Protocolo de Puerto España, el cual tendría una vigencia de doce años.

Buen oficiante ONU 1989 - Anadarko y la concesión del 2013


Venezuela propone en 1983 la negociación directa con Guyana, pero ésta no acepta y propone tres alternativas (Asamblea General de la ONU, Consejo de Seguridad o Corte Internacional de Justicia) que Venezuela rechaza. Por iniciativa de Venezuela en 1983 el conflicto limítrofe se lleva bajo los auspicios del Secretario General de las Naciones Unidas, apegados al artículo 33º de la Carta de las Naciones Unidas referente a los medios de soluciones pacíficas. En 1987 Guyana y Venezuela deciden aceptar el método de los Buenos Oficios que comienza a funcionar desde 1989.
En el 2011 Guyana determinó hacer modificaciones a su plataforma continental marítima para explotación de petróleo afectando el mar territorial de Venezuela, sin haber previa nota por parte de Guyana a la Cancillería Venezolana.
En junio de 2012, Guyana entregó el bloque Roraima a la empresa trasnacional Anadarko para exploración petrolera, mantenido en secreto la ubicación de la concesión, misma que había sido paralizada tras una protesta de Venezuela entre los años 1999 y 2000. En 2013 el gobierno de Venezuela descubre la ubicación frente a la fachada atlántica venezolana donde Guyana aplicó una línea divisoria con Venezuela con una inclinación aproximada de 30 grados mientras que la Armada de esta última señala que desde 1996 Venezuela ha asumido la inclinación de esta línea en 70 grados (Azimuth 070) y ha ejercido soberanía sobre la zona. Esta delimitación no solo afectó a la fachada atlántica de la Guayana Esequiba, sino a la del estado Delta Amacuro de Venezuela.
Posteriormente, el 11 de octubre de 2013, Guyana acusó a la Armada de Venezuela de detener al barco petrolero estadounidense RV Teknik Perdana, contratado por el gobierno guyanés, y ordenarle dirigirse a la Isla de Margarita, considerando el acto como "una seria amenaza para la paz" de la región. En efecto, el buque venezolano Patrullero Oceánico de Vigilancia Armada Bolivariana "Yekuana" (PO-13) informó a las autoridades de su país que el día 10 de octubre de 2013 en horas de la tarde fue detectado e interceptado aquel barco en espacio marítimo que corresponde a lo que reconocen como su zona económica exclusiva. A su vez, Venezuela pidió a Guyana explicaciones por lo que considera una invasión a las aguas jurisdiccionales venezolanas. El conflicto junto con los anteriores al acontecimiento fueron fijados para ser discutidos en Puerto España, Trinidad y Tobago, por ambos gobiernos el 17 de octubre del mismo año, en el ánimo de resolver por la vía diplomática cualquier diferencia existente entre las partes.
Como resultado, ambos gobiernos ratificaron la Declaración Conjunta del 30 de septiembre de 2013 en Puerto España reconociendo así que la delimitación de las fronteras marítimas sigue siendo un tema pendiente y requerirá negociaciones, para lo cual se convino que un equipo técnico se reuniera dentro de los cuatro meses posteriores para intercambiar puntos de vista sobre cómo podría proceder esa delimitación.

Canciller de Guyana acude a otras instancias en 2014 tras muerte del oficiante Norman Girvan


En diciembre de 2014 la canciller Guyanesa Carolyn Rodrigues-Birkett planteó que en 2015 se estudiaría la posibilidad de acudir a organismos internacionales diferentes a los acordados con Venezuela, como la Corte Internacional de Justicia argumentando que después de varias décadas no se había logrado llegar a una solución efectiva al conflicto territorial, esto después del fallecimiento del negociador o buen oficiante de la ONU reconocido por las partes el jamaiquino Norman Girvan. La declaración recibió una protesta del gobierno de Venezuela que calificó a través de la cancillería venezolana la situación como un "Acto inamistoso" "unilateral" y "sorprendente" a la vez que reclamó volver a los mecanismos previstos en el Acuerdo de Ginebra de 1966 con una solución bilateral y pacífica y reitero su posición de considerar "nulo e írrito el Laudo Arbitral de 1899”.


La marioneta en la 36 Cumbre de la Comunidad de Países del Caribe (Caricom) 2015


David Granger es electo presidente de Guyana en 2015 tras una campaña diseñada y concebida por la empresa El toro bajo la asesoría del estratega norteamericano en campañas electorales Brad Goodman, todo financiado por la transnacional petrolera Exxon mobil.  Su acto no se hiso esperar y en la 36 Cumbre de la Comunidad de Países del Caribe (Caricom) lanzo un controversial discurso contra nuestra patria.
«Guyana aun lleva un mono sobre su espalda, esa carga es un peso insoportable de un reclamo opresivo y ofensivo sobre nuestros espacios terrestres y acuáticos.»
«La frontera de Guyana con  Venezuela fue fijada hace 116 años (Laudo de Paris 1899), fue determinada, fue definida, fue delineada, fue demarcada por árbitros internacionales.»
«Cualquier Estado que sistemática, cínica e incansablemente busque repudiar solemnes acuerdos internacionales y socavar la seguridad y la soberanía de otro Estado debe ser condenado. La República Bolivariana de Venezuela en los últimos 50 años se ha vuelto Reaccionaria y cada vez más agresiva.»
David Granger 2015


A lo cual el mandatario venezolano presidente obrero Nicolas Maduro respondió mediante una cadena nacional de radio y televisión desde la Asamblea Nacional lo siguiente.

« Es necesarios poseer una gran paciencia, una gran altura, para procesar, digerir y no vomitar cuando uno escucha las declaraciones que ha dado contra Venezuela, nuestra historia y nuestro pueblo, el actual presidente de la Republica Cooperativa de Guyana; declaraciones vomitivas, altamente ofensivas contra la dignidad de un pueblo de héroes, de un pueblo de libertadores, del pueblo de Bolívar.»
«Venezuela es un país espiritual y doctrinariamente pacifista, pero es grave por que en política internacional el lenguaje es muy importante ya que va presentando y escalando escenarios; este es un discurso intoxicado de violencia y de odio, sin lugar a dudas, de un provocador en todas las de la ley, que sabe usar el lenguaje para ofender, herir y manchar.»
Nicolás Maduro 2015

Reanudando así una vez más el conflicto diplomático que hasta ahora se venía llevando en aras de la paz de la región, constituye este una nueva incitación de parte del gobierno de Guyana por crear tensión e incitar una disputa por algo que históricamente no le pertenece, pero no es casual tanto interés resulta que analizando en frio la situación geoestratégica y económica que gira en torno al territorio nos encontramos con un apetitoso espacio de riquezas que al norte le interesaría mucho conquistar, es decir estaríamos en puerta de un Israel en la región.

Reflexión en frio


Oro, diamante, mica, bauxita, manganeso, minerales radiactivos (uranio), hierro, coltán, petróleo y gas natural. Hidroelectricidad ríos Orinoco, Amazonas, Guaini, Pomerún, Moruca y Esequibo.

Quizás a simple vista no es más que un conflicto de soberanía, dignidad, expansión de territorio, pero en realidad es una escalada de orden transnacional por la cercanía al primer país con reservas estratégicas de crudo probadas del mundo, esto aun en discusión pues cifras de la OPEP señalan de unos 297 mil millones de barriles solo en la faja petrolífera del Orinoco Hugo Chávez Frías que podría asender a unos 500 mil millones tras tratamientos propios de la tecnología de explotación. Si a esto le sumamos los 370 BPC (Billones de pies cubicos) que hasta el 2012 se han verificado, sin contar con el gas no certificado o aun sobre todo en la plataforma deltana que limita con el área sub marina de la zona en reclamación donde según estudios de la Exxon mobil se encuentran yacimientos de petróleo y gas, siendo estos últimos datos el factor energético motivador a la retoma del conflicto. Es entonces momento de analizar en frio las cifras que podrían convertir a Venezuela en no solo la potencia petrolera del mundo sino escalaria unos peldaños dentro de los países con las mayores reservas de gas probadas del mundo, todos estos factores sin mencionar la potencia hidroeléctrica de los caudalosos ríos de la zona y demás piedras preciosas que se sumarian a los inmensos recursos naturales de la región, haciendo una realidad la leyenda del dorado de la época colonial.

Es entonces momento de no claudicar a lo que por ley nos corresponde desde tiempos inmemoriales hemos sido una sola estructura territorial dividida por los colonizadores europeos en regiones en la cual la Guyana esquiba siempre ha quedado como parte del territorio Venezolano desde el siglo XVI, así los relata la historia, así quedo plasmado en nuestra constitución, así lo declaro el Libertador de las Américas desde el palacio de Angosturas, así fue, así es y así será.
“Habiéndose aumentado el número de las provincias que componen la República de Venezuela, por la incorporación de la Guayana, decretada el 15 de octubre último, decreto: Artículo único. A las siete estrellas que lleva la Bandera Nacional de Venezuela se añadirá una, como emblema de la Provincia de Guayana, de modo que el número de las estrellas será en adelante de ocho”.
Simón Bolívar
Palacio de Angostura

20 de noviembre de 1817





lunes, 22 de junio de 2015

Juventud, esperanza y futuro para la Asamblea Nacional…



 Solo en revolución es posible la participación de una joven como esta, que con apenas 25 años de edad hoy se está proyectando como pre candidata y próxima diputada a Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.


Nacida en la comunidad del Brasil, Cumana Estado Sucre sus inicios en la política datan del 2002 cuando con 12 años asume responsabilidades antes sus padres Lorenza Malavé y Renny Carrillo quienes salen en defensa de la revolución dejándola a cargo de sus hermanos, de ahí inicia el camino de luchar por su nación, a los 14 años tras la perdida de su padre, (crimen aun sin esclarecer) decide que la impunidad no puede seguir aquejando al pobre, la carencia de recursos la obligaron a buscar nuevos horizontes y fue en Mérida que concreto su sueño de ser abogada. Así ya con título en mano retorno a su amada Cumana y recorriendo los caminos del pueblo comienza su trabajo social, en donde asume su responsabilidad ante la historia y decide contribuir aún más con esta revolución desde lo formativo convirtiéndose en facilitadora.

Tras la muerte del comandante Chávez a la juventud se le aceleran los tiempos y es entonces momento de asumir liderazgo dentro de las comunidades llevando el mensaje unificador que solo una mujer puede inspirar, se le apertura la oportunidad de ser postulada por las Unidades de Batallas y con una contundente mayoría sale favorecida convirtiéndose en la precandidata por el circuito más joven.
Hoy asume frente al pueblo esa responsabilidad y da un paso al frente para concretar el objetivo este 28 de Junio donde pretende adjudicarse como la nueva abanderada del PSUV por el circuito 3, se le asigna el número 5 en el tarjetón electoral, un cinco que simboliza los 5 objetivos históricos del plan patria 2013, los 5 dedos de la mano que empuña una revolución que avanza, fue el mismo cinco que bautizo al primer movimiento del comandante eterno el Movimiento Quinta República, fue un 5 de julio de 1811 cuando se declaró la independencia de Venezuela, es el árbol de la 5 raíces del pensamiento heroico de los padres fundadores Bolívar, Rodríguez, Zamora, Miranda y Sucre,  los 5 motores del socialismo (ley habilitante, reforma constitucional, moral y luces, nueva geometría del poder y el poder comunal), un cinco que invita a participar este 28 de junio como una opción de juventud, esperanza y futuro.


Vamos pues apoyemos la generación de oro, las destinadas a rescatar el legado del gigante de américa, a quienes forjados en el fervor de la batalla se han convertido en luz de la nueva esperanza, en objetos translucidos en lo ético moral, esta muchachada que con orgullo puede decir que nació en revolución y no hipotecara su futuro ni el de sus descendientes porque conoce bien al monstruo que debe enfrentar, es la misma juventud que acompaño a los padres libertadores en su gesta emancipadora y hoy por hoy se siguen recordando a lo largo y ancho de nuestra América, esa es la juventud que hoy estamos llamados a apuntalar, la que no se ha contaminado con los vicios del poder. He aquí una opción, la opción de Sucre #5 Jhoanna Carrillo juventud esperanza y futuro…

 







viernes, 27 de marzo de 2015

METAL ART, continúa la saga.

INICIA.

Hoy muchas cosas han cambiado, pero la esencia se ha mantenido firme, desde su creación el proyecto Metal Art fue concebido como algo más que una ventana audio/visual de un género, sus creadores ensamblaron una amalgama entre la música y una visión social que va más allá de difundir un arte, es proyectar siempre un mensaje, una visión de un mejor mundo, es más que danzar al ritmo de melodías y viajar por las notas hasta ser conscientes de que algo podemos hacer por nuestra humanidad.
En aquel entonces los padres creadores forjaron un precedente del que jamás se pensó unificar, un programa radial de metal no limitado por los clichés de una sociedad con un repertorio nunca antes visto en programas similares, pero no solo fue su música la que encendió la llama, sino ese más que un género, que le mostraba a muchos ese lado desconocido de la música e invito a padres a conocer lo que consideraban un tabú para sus hijos, así pues inicio esto.  

APOCALIPSIS


Avanzado el tiempo llego el apocalipsis, un concepto nuevo audio visualmente se transformó en una ventana a la historia, basándonos en las profecías mayas y aquello del fin del mundo en el 2012 se transformó en Metal Art 2012 Apocalipsis, etapa en la que temas como profecías y concepciones de un cambio en la humanidad eran tomados como puntos de debates. Fue también la etapa de cambios trascendentales, en el 2012 el apocalipsis nos silenció, nuevos proyectos de vidas y responsabilidades motivaron la congelación del proyecto.




EVOLUCIÓN
Tras un año fuera del aire fue en el 2013 cuando nuevamente se encendió la llama, y una nueva oportunidad abrió las puertas a la evolución, así nació la tercera parte de la saga ya en un formato distinto fundamentalmente tecnológico se reconstruyo, dejando atrás muchos recuerdos y experiencias renace ahora como Metal Art evolución, concepto más futurista al anterior, los tótems y las llamas del apocalipsis fueron sustituidos por robots, en él se conservó la esencia de los inicios plasmada por los padres creadores en el 2010, pero ahora con nuevos elementos y una imagen remasterizada totalmente.





ABDUCCIÓN

Al 2015 reinicia la saga, la humanidad con toda su tecnología y avances no ha podido rescatar la sociedad, y cada vez se hace menos lejano la posibilidad de desaparecer como especie, es entonces cuando surge un nuevo concepto y es el abducción, se trata de un viajero del futuro que por una extraña razón llega a lo que fue su pasado y en el observa la posibilidad de transmitir un mensaje a la humanidad y de esa forma evitarle a su otro yo un futuro como el de él.  


Conservando su visión de llevar el rock a nuevas fronteras y mantener activo la ideología, se anexa a esta nueva producción un elemento extraterreno, se seguirán agotando los esfuerzos por transmitir un mensaje que nos encamine hacia una mejor sociedad, se mantendrán las altas descargas de energía proyectadas por los artistas ya conocidos y muchos no tan populares que tras sus potentes riff nos impulsan a mejorar cada día, se seguirá apuntalando el talento y contribuyendo a la movida, porque siempre fue y será más que un género musical lleno de virtudes y defectos, una ideología artística, un medio de expresión rebelde que nos invita siempre a luchar por el futuro, para ellos debemos mantener la luz, esas generación 2k que nos relevara no solo en el metal sino en todos y cada uno de los espacios, es para y por ustedes nuestros descendientes que debemos continuar. 


miércoles, 23 de octubre de 2013

Griegos

Origen





La noción de Antigua Grecia es utilizada para nombrar a la civilización europea desarrollada durante el período comprendido entre el comienzo de la Edad Oscura (1100 a. C.) hasta la conquista romana tras la Batalla de Corinto (146 a. C.). Previo a dicho período, la población protogriega era conocida como heládica término que hace referencia a un conjunto de tribus que emigraron hacia la península balcánica durante la Edad de Bronce. La procedencia de dichas tribus es inexacta. Algunos historiadores atribuyen su origen a los Balcanes, otros a Mesopotamia y Siria. Con todo, su arraigo en la península constituyó la raíz de los pueblos griegos más importantes como los Aqueos, Dorios y Jonios.

Culturas minoicas y micénicas


Hacia el final del Período Heládico los Aqueos (en Pilos y Micenas) y los Jonios (en Atenas) desarrollaron la cultura micénica, logrando significativos avances para la época junto con la cultura minoica. Esta última debía su nombre al rey Minos, líder del pueblo establecido en la isla de Creta. De ambas culturas se conoció una prolífica actividad comercial, a la vez que se atribuyó a la primera el origen de los poemas épicos de Homero: Ilíada y Odisea. Si bien no se ha llegado a un acuerdo acerca de los motivos de la abrupta culminación de ambas culturas hacia 1150 a.C., mayormente se la vincula a la conquista de Creta por parte de los micénicos, a catástrofes naturales y a invasiones externas.

Comienzos de la Antigua Grecia


Con el derrumbe de la cultura micénica cayó a su vez su sistema de escritura (Lineal B), por ello no se cuenta con documentación histórica fehaciente que sea propia de la Edad Oscura. Sin embargo, sí se supo que durante este período hubieron diversas migraciones que llevaron a los Dorios a ocupar la zona del Peloponeso (Esparta), ciertas islas de la parte sur del Mar Egeo y la costa sur de Asia Menor. Otro dato que ha subsistido el que Atenas logró sobrevivir como acrópolis a la decadencia de la cultura micénica. La unificación de las pequeñas comunidades autónomas dispersas se dio a partir del siglo VII a.C. (comienzo de la Época Arcaica) por medio de la modificación del sistema de escritura fenicio para la creación del alfabeto griego.



Geografía



Los límites geográficos de la civilización de la Antigua Grecia han sufrido cambios a través del tiempo. Estas alteraciones se deben a la frecuente fluctuación de los regímenes de gobierno y sus correspondientes políticas bélicas. Con todo, puede trazarse un terreno común levemente invariable a partir del Período Heládico (nombre proveniente de la Hélade, un conjunto de pueblos protogriegos del III milenio a.C.) hasta la anexión de Grecia por parte de la civilización romana. Este terreno constituye la península balcánica, la costa occidental de Asia menor (actual Turquía) y el conjunto de islas del mar Egeo.

Grecia continental


La Grecia continental europea comprende la península de los Balcanes. La pluralidad de las ciudades (polis) dadas en este territorio responde a la diversidad geomorfológica de la superficie, fuente de múltiples recursos para el trabajo de minería. Aquí se destacan ciudades como Macedonia y Epiro (Norte), Atenas y Delfos (Centro) y Esparta (Sur). Luego encontramos en la Grecia continental asiática una tierra propicia para el trabajo agrícola, especialmente en las regiones de Eólida y Jonia (Norte) que cuentan con óptimas características climáticas. Por el contrario, la situación orográfica desfavorable en la región Dórica (Sur) la indujo a la actividad comercial.


Grecia insular


Un sector fundamental del comercio ultramarino de la civilización griega está formado por el conjunto de islas del mar Egeo. Partiendo desde la península balcánica, separadas por el estrecho de Euripo se encontraban las islas Cícladas. A continuación, en dirección Este y hasta la parte continental asiática encontramos el archipiélago del Dodecaneso. Configurando el límite hacia el Sur se encontraba la isla de Creta, que era la civilización insular más destacada de la Antigua Grecia. Su importancia radicaba conjuntamente en su posición estratégica y en la variedad de sus recursos naturales. Ambas condiciones le permitieron desarrollar correspondientemente, tanto una próspera actividad comercial como actividades agrícolas, ganaderas, pesqueras y mineras.


Política y sociedad



La organización de la sociedad griega respondía en primera instancia a una división de la población en diversas polis, ciudades surgidas en el siglo VII a.C. Los numerosos accidentes geográficos del territorio griego (ríos, montañas) contribuían a que estas funcionaran como núcleos de poder aislados. Pese a esta distancia entre las polis, la práctica de una religión y un idioma en común permitía enmarcarlas dentro de una misma civilización. Aunque funcionaban de manera autónoma, era común que se aliaran en Ligas. Estas se constituían según las distintas necesidades motivadas por los conflictos bélicos. En el Período Clásico, las ligas más poderosas eran las comandadas por Atenas y Esparta.


Organización política


En la Época Arcaica la mayoría de las polis eran oligarquías aristocráticas, sistema que provocaba disconformidad en aquellos ciudadanos excluidos de las decisiones políticas. Cuando el descontento era general, se alentaba a que un ciudadano particular tomara el poder político por la fuerza. Este tirano ejercía su voluntad reestableciendo el orden público, luego abdicaba y se retornaba al sistema tradicional. La deficiencia tanto de la oligarquía como de la tiranía llevó a una reconsideración de la organización política. Así, hacia la segunda mitad del siglo VI a.C. se consolida la democracia en Atenas. El sistema garantizaba igualdad de derechos para los ciudadanos. Sus opiniones podían manifestarse en la asamblea, esta tenía lugar mayormente en el Ágora (plaza pública). Luego este sistema alcanzó a la mayoría de las polis, sin embargo hay excepciones. Esparta, por ejemplo, si bien incorpora la asamblea, mantiene una diarquía (dos reyes).
Organización social

En Atenas la sociedad se estructuraba en cuatro clases basadas en la economía de la casa (oikos) y la destreza militar de los ciudadanos. Los más pobres (thetes) también gozaban de derechos políticos pero no estaban habilitados a ejercer ningún cargo. Por el contrario, a los metecos (extranjeros), esclavos y libertos (esclavos liberados) no se les permitía participar de la asamblea. Lo mismo ocurría en Esparta con los esclavos, ilotas (campesinos) y periecos (habitantes de la periferia). En esta polis, el beneficio por excelencia de la ciudadanía no era la soberanía sino la posibilidad de recibir la clásica educación espartana (agogé). Esta era de carácter obligatorio y colectivo, y estaba organizada por el estado, a diferencia de la educación privada (privilegio de las clases más altas) que se profesaba en el resto de las polis


Ciencia y tecnología



Los griegos fueron los primeros en plantear una correspondencia entre los tratados teóricos y su aplicación práctica. Los avances más importantes se han registrado en el terreno de las matemáticas y de la biología. En el siglo VI a.C. la escuela de Mileto fue la que comenzó a sistematizar el pensamiento occidental separándose de los antiguos saberes recibidos de Oriente. Su mayor exponente fue Tales (físico, matemático, astrónomo y geógrafo), seguido por Anaximandro, creador del primer mapa. Otros avances tecnológicos importantes del siglo VI a.C. fueron los de Anacarsis de Escita, quien realizó importantes mejoras del ancla, el fuelle y la rueda de alfarero; Glauco de Quíos, quien concibió la técnica de la soldadura del hierro y Teodoro de Samos, famoso por invenciones tales como la escuadra, el nivel, la regla y el fundido del bronce.

Matemáticas


Los griegos llevaron a las matemáticas hacia el campo de la deducción y la lógica. La iniciación de Tales (con su famoso teorema) en Mileto fue continuada por Pitágoras de Samos. Su escuela realizó grandes avances en aritmética, geometría, música y astronomía. Los pitagóricos otorgaron a los números enteros una funcionalidad objetiva, ejemplo de esto fue el uso de los mismos tanto para el estudio de las formas geométricas (teorema de Pitágoras) como para la medición de los intervalos musicales. Luego de la constitución del imperio de Alejandro Magno (s. IV a.C.), Alejandría se erigió como centro cultural de la Antigua Grecia. Allí, hacia los comienzos del Período helénico (s. III a.C.), Euclides presentó Elementos donde definió a la geometría como un sistema de relaciones lógicas que no dependían de una comprobación empírica (sistema deductivo). Luego aparecieron los estudios de Arquímedes en Siracusa, los cuales resultarán primordiales para el posterior desarrollo de la mecánica y el cálculo integral.

Ciencias biológicas


Al sur de Mileto, las ciudades de Cos y Cnido fueron sede de importantes escuelas médicas. El Corpus Hipocrático (V y IV a.C.) fue un grupo de unos sesenta escritos médicos que hoy constituyen la fuente más fiable de los conocimientos en medicina griega antigua, donde encontramos la Teoría de los humores de Hipócrates. Los avances de mayor importancia en el terreno de la biología los debemos a Aristóteles (s. IV a.C.) quien llegó a clasificar 540 especies animales. La sistematización de sus estudios revalorizó a todas las investigaciones anteriores en esta y otras disciplinas científicas (tales como la física y la química), por eso fue considerado el padre de la lógica. Sus escritos poseyeron un valor inestimable que se ha extendido hasta la actualidad.


Economía



La civilización griega alcanzó la cumbre de su prosperidad económica durante los siglos IV y V a.C. Tanto la agricultura como el comercio de ultramar fueron primordiales para el crecimiento del poderío económico griego. Otra actividades en constante crecimiento aunque menos relevantes fueron la metalurgia y el comercio de manufacturas. Dentro de estas últimas, encontramos tejidos, que eran realizados en su mayoría por esclavos y artesanías con metal, cuero, madera o arcilla, realizadas en talleres especializados. El trabajo con la cerámica de los griegos resultó famoso debido a sus detalles artísticos más que a su utilidad práctica.

Agricultura y comercio de ultramar


Durante la época Arcaica la actividad agrícola se restringía al cultivo de cereales, viñas y olivos. La escasa fertilidad del suelo de Grecia Continental llevó progresivamente a una insatisfacción de la demanda de estos productos. Con la colonización de Asia menor comenzaron a cultivar trigo aprovechando las virtudes del terreno. Surgió entonces la necesidad de comerciar los granos a través del mar. Sin embargo, el comercio de ultramar no estaba abocado sólo a la producción agrícola, también circulaban productos manufacturados provenientes de las polis más desarrolladas. Las relaciones de ultramar se daban principalmente con Italia y Egipto. Luego las islas del Egeo servían de comunicación entre la parte continental europea y la parte continental asiática de la civilización griega. Durante el siglo IV a.C. se atribuye la mitad de la riqueza de Atenas a la actividad comercial, sobre todo a la recaudación proveniente de impuestos cobrados a los emporoi (comerciantes). El pago de los impuestos les daba derecho para atracar en el puerto y comerciar sus bienes en las polis. Para cubrir estos gastos los emporoi necesitaban contar con monedas de cada ciudad, esto dio lugar al nacimiento de las actividades financieras en la Antigüedad.

Moneda


El uso de la moneda para las transacciones comerciales fue incluido en Grecia a partir del 550 a.C., provenía de los sectores de Asia menor que estaban en contacto con Lidia (actual Turquía), lugar donde se acuño la primera moneda. Las primeras monedas acuñadas eran de un material llamado electrum que consistía en la alineación de dos metales: plata y oro. Tenían principalmente dos funciones: por un lado, favorecían la acumulación privada de metales preciosos y por otro, facilitaba el cobro de impuestos puesto que unificaba el método de pago. Las polis que acuñaban monedas demostraban una alta jerarquía; como Atenas que tuvo una moneda propia llamada “Búho ateniense”.


Religión



En la Grecia Antigua la religión estaba estrechamente vinculada con la mitología. No existía una religión unívoca, sino que actualmente se llama “religión” a un conjunto de cultos y mitos que, documentados por primera vez en la cultura micénica, alcanzaron una estructura definida en la Época Arcaica. Esta estructura se basaba tanto en fuentes literarias (escritos de Homero y Hesíodo) como arqueológicas (artefactos encontrados en excavaciones de santuarios).

 

Mitología


La Mitología puede dividirse en tres grandes grupos. El primero comprende mitos sobre el origen de los dioses; el segundo mitos sobre la relación entre dioses, semidioses y mortales; y el último, mitos acerca de héroes mortales. A partir de ellos sabemos que los dioses griegos eran antropomórficos e inmortales y constituían una sociedad organizada jerárquicamente. No tenían sangre sino ichor y se alimentaban de ambrosía, néctar y humo de los sacrificios. Solían intervenir caprichosamente en el destino de los mortales, por ello las polis rendían culto a los dioses por los cuales se veían favorecidas. Tanto la Teogonía de Hesíodo como los escritos homéricos, nos permiten situar tempranamente a la figura de Zeus como soberano de los dioses del Olimpo (lugar donde moraban los inmortales). Otros dioses de importante jerarquía eran sus hermanos, Poseidón y Hades; su esposa, Hera; y sus hijos, Ares, Apolo, Afrodita y Atenea. La mitología era considerada un documento histórico fehaciente y constituía la base de la cultura griega. Sin embargo, su valoración histórica finalizó hacia finales del siglo V a.C. con la aparición de los pensadores filosóficos del racionalismo


Culto


Se podían distinguir dos formas de agasajar a los dioses del Olimpo. Por un lado en la esfera privada, donde se rendía culto a Hestia (diosa del hogar) y a Zeus. Allí, las ofrendas destinadas a ellos y a los espíritus de los antecesores familiares se realizaban en un pequeño altar al interior de las casas. Luego, en la esfera pública podían encontrarse ritos, libaciones, ofrendas y sacrificios dentro de las distintas celebraciones de la polis. En los diversos eventos públicos se solía rendir culto a varios dioses simultáneamente, aun así, muchos de estos festejos tuvieron su origen en honor a un dios predilecto, como lo era Zeus en los juegos olímpicos, Dionisio en las obras teatrales y Deméter en los misterios (procesiones teatralizadas).

Lugares Sagrados



Los templos, dedicados al culto de las numerosas divinidades, proliferaban a lo largo del basto conjunto de poleis de la civilización griega. Los templos más imponentes de la antigüedad eran los de Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Éfeso y Selinonte. Estos edificios magnánimos han demostrado una gran supervivencia al paso del tiempo, aunque el legado que tenemos de los mismos actualmente se compone del Partenón y el Hefestión de Atenas, el grupo de Paestum, el complejo de templos de Selinonte y los santuarios de Agrigento.

Estructura de los templos


Los templos estaban construidos en témenos, terrenos consagrados a los dioses que no podían ser utilizados con fines seculares. Delante del templo, al aire libre, se construía un altar, el cual se consideraba condición suficiente para el establecimiento de un santuario. Por esto último, en algunos témenos podía encontrarse solo un altar sin templo. Los templos se destinaban al culto de una deidad particular. No se oficiaban ceremonias en su interior, sino que eran considerados las moradas de cada Dios. La estructura básica de un templo constaba de una cella, habitáculo central de forma rectangular donde se erigía la estatua del dios; un pórtico (pronaos), vestíbulo que precedía a la cella; y de un opistódomos, cámara posterior inconexa donde se depositaban las ofrendas. Tanto la cella como el exterior de todo el templo estaban rodeados por columnas. Según la cantidad y la posición de estas columnas se han dado nombre a distintos tipos de templos. Esta estructura base surgió, según el testimonio de Vitrubio, a partir de una sala rectangular llamada megaron que podía encontrarse en las casas de la cultura micénica, donde cumplía la función de santuario de dioses familiares. 

Teatros


Los teatros también ocupan un papel relevante en lo concerniente a la edificación sagrada en la antigüedad. En principio las ceremonias teatrales no son separables del oficio del culto a los dioses puesto que significaban un ritual en honor a Dionisio, aunque a partir de mediados del siglo VI a.C. la temática de las obras teatrales comenzará a adquirir un tinte político. Estos edificios constaban de un círculo central (orchestra), donde se realizaba la representación, que estaba rodeado de un graderío semicircular situado al aire libre, generalmente en las afueras de las polis. El mejor conservado hoy es el teatro de Epidauro, su construcción data del 350 a.C. y era uno de los teatros más grandes ya que contaba con una capacidad para catorce mil espectadores.


Calendario



El conjunto de calendarios utilizados durante el Período Clásico en la Antigua Grecia recibe el nombre de Calendario helénico. En esos calendarios, los nombres de los años estaban dados en función de la relación que guardaban con la celebración de las olimpíadas. En el año 776 a. C. tuvieron lugar los primeros juegos olímpicos, fue llamado “año de la primera olimpíada” y a partir del mismo se configuró la nomenclatura de los años siguientes. Dentro del conjunto de calendarios que forman el Calendario helénico el más conocido era el Calendario Ático.

Calendario Ático


Se trata de un calendario lunisolar utilizado principalmente en Atenas. La duración de los meses estaba estipulada en relación con los ciclos lunares. La organización anual era de doce meses que alternaban entre veintinueve y treinta días de duración. Cada mes del Calendario Ático comenzaba con la luna nueva y llevaba un nombre asociado a divinidades o a festejos religiosos. El año contaba así con 354 días dejando un margen de once días de diferencia respecto del año solar. En concecuencia cada dos años (en principio) se añadía al calendario del año venidero un mes de treinta días llamado embolístico. Con todo, esta organización temporal presentaba dificultades, puesto que nunca se llegó a establecer un período de tiempo regular a partir del cual se debía incluir el mes embolístico.

Astronomía


La configuración del calendario tiene como fin favorecer a la actividad agrícola. Las primeras recomendaciones para la siembra y recolección se encontraron en escritos de Hesíodo y estaban dadas a partir de las constelaciones visibles durante el amanecer, que variaban dependiendo de la estación del año. A mediados del siglo V a.C. el estudio del movimiento de los cuerpos celestes proliferó dando lugar a diversas teorías. La más popular proponía un esquema geocéntrico, en el cual los cuerpos celestes se movían alrededor de la tierra en órbitas circulares perfectas y a una velocidad constante. Este esquema perduró en el pensamiento occidental durante unos 2000 años. Luego, a mediados del siglo IV a.C. Eudoxo propuso que tanto la tierra como los cuerpos celestes (veintisiete ubicados concéntricamente respecto de la tierra) tenían una forma esférica.






Arte



Hasta comienzos del siglo V a.C. el desarrollo artístico en las poleis más poderosas de la civilización rondaba entorno a la decoración arquitectónica y a los detalles estéticos de los utensilios de uso cotidiano. Los gobiernos tiránicos, predominantes en la Época Arcaica, fueron los que invirtieron en mejorar la estética urbana para demostrar superioridad al resto de las poleis. El arte griego abarcó una gran variedad de disciplinas que, si bien no respondieron a una evolución uniforme, alcanzaron su máxima expresión durante los períodos Clásico y Helenístico. En base a dichos períodos está cimentado gran parte del desarrollo artístico posterior de la cultura occidental.

Período Clásico


Atenas alcanzó su apogeo cultural durante el denominado Siglo de Pericles, nombre que obtiene del gobernante ateniense homónimo que cumplió su mandato democrático a lo largo del siglo V a.C. Este período significó un avance tanto cuantitativo como cualitativo de las obras artísticas respecto de los siglos anteriores. En el terreno de la arquitectura y escultura, los avances más significativos fueron la reconstrucción del templo de Zeus en Olimpia, la del templo de Apolo en Delfos, y el levantamiento de la Acrópolis en Atenas (ciudad marmórea edificada en honor a los dioses cuya construcción se prolongó durante veinte años). El teatro fue el género literario más desarrollado, a la vez que el campo laboral artístico más favorecido por las políticas de Pericles. Aquí los autores más destacados fueron los trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides, y el cómico Aristófanes; mientras que Píndaro se destacó en el genero lírico.



Período Helenístico

A este período se debe la proliferación y la extensión del arte griego por todo el territorio que componía el imperio de Alejandro Magno. Durante esta época la ponderación de la cultura griega influyó a numerosas ciudades dando origen a obras de gran jerarquía como la Venus de Milo o la Victoria de Samotracia. El desplazamiento de los centros culturales hacia las ciudades de Alejandría, Pérgamo y Antioquía trajo numerosas innovaciones, como el trabajo del mosaico en la arquitectura y la inclusión de la técnica del relieve en la cerámica. En lo concerniente al terreno literario, debemos a este período la llamada Comedia nueva de Menandro reelaborada posteriormente por los romanos Plauto y Terencio. En poesía tuvo un gran desarrollo el género bucólico por parte de autores como Teócrito, a la vez que se cultivo el epigrama género en el cual se destaca el aporte de Calímaco.

lunes, 30 de septiembre de 2013

Libre albedrio o control hiperdimensional?




¿Qué ocurriría si lográsemos vernos como una serie de robots obedientes ejecutando ciegamente una serie de programas de dudosa autoría? ¿Existiría alguna posibilidad de vislumbrar el confinamiento en el que habitamos con las desviadas herramientas perceptivas de nuestro cuerpo? Parecería poco probable si el diseño de nuestro organismo hubiese sido modificado con el fin de cegarnos a realidades más sutiles. Del libro Teovnilogía del prestigioso Salvador Freixedo:



Los conspiranoicos nos acercamos con audacia a los límites del mundo tridimensional en que vivimos y nos asomamos a otros niveles de realidad, porque sabemos que la información que nos dan nuestros sentidos es enormemente limitada si la comparamos con las posibles infinitas formas de vida del Universo.

Robert Teske en su recopilación de tres volúmenes sobre un espeso material ufológico, expone una realidad conspiranoica de la que no se emerge indemne. Para aquellos interesados en una sinopsis, tan sólo diremos que las piezas encajan con facilidad en el rompecabezas de una realidad hiperdimensional, donde las sectas bávaras y el gobierno encubierto (formado por las agencias de seguridad, investigación y milicia) mantienen objetivos comunes con una raza ultraterrestre -que habita en lo que equivocadamente entenderíamos como regiones subterráneas- a fin de establecer un gobierno único mundial (New World Order).

Hemos hablado anteriormente sobre las sectas, habiendo estudiado a fondo susprocedimientos de reclutamiento, la sutil mezcla de verdades en un cóctel devocional y ritual, junto al velado zigurat que fermentan las jerarquías masónicas y rosacruces en aparente batalla -según leemos del iniciado Paul Koch- contra el anquilosamiento teócrata Jesuítico y los punitivos Iluminati; aunque en el fondo elucidamos que todas estas sectas son manipuladas en última instancia por el sistema de control hiperdimensional, gracias a la continua cesión de libre albedrío durante las reuniones ceremoniales y los rituales grupales.

Por otro lado, fue la doctora Karla Turner la primer académica que sostuvo en sus libros la posibilidad de operativos militares de secuestro y tortura de civiles en manos de Black-Ops, donde involucraba a ciertas agencias de gobierno con un claro proceder despótico. Y no hemos de olvidar que los primeros libros Matrix de Valdemar Valerian, contenían varios artículos de un esclarecido Michael Topper, quien coincidía en una visión semejante, donde se develaba que la componente hiperdimensional poseía lo que podría etiquetarse como tecnología psíquica: herramientas avanzadas para secuestrar almas,implantar compañeros indeseables en el subconciente, técnicas para reprogramación de patrones mentales y un interés macabro en la explotación emocional del ser humano. Años más tarde, durante 1995, estos libros serían estudiados por Laura Knight-Jadczykquien de manera independiente recibía sugerencias superluminales para que profundizara en estos temas.

¿Es conveniente entonces continuar con este esquema humano de intentar ver una realidad hiperdimensional/ultraterrestre o conviene atreverse a sugerir una panorámica más clara, elevando un tanto nuestra visión hacia una realidad más objetiva? ¿Acaso si un pez lograra comprender la naturaleza del anzuelo, mordería la carnada con descuidado ímpetu por una comida aparentemente fácil?

Tal vez la visión conspiranoica de tecnologías que nos parecen en principio disparatadas, o la posibilidad de Enanos y Orcos tolkinianos -o si se prefiere: Grises y Reptoidesmagonianos- que habitan en salas infernales custodiadas por bases militares (no con el fin de proteger a la humanidad, al contrario: para que no escapen los que allí secuestren), podría verse diferente si nuestra realidad de tercera densidad fuese tan sólo una pequeña isla o colonia dentro de una vasta realidad de más dimensiones en una densidad superior.


Obsérvese que la esfera terrestre vista desde un sistema de cuatro ejes ortogonales perdería su volumen; ¿acaso estaremos percibiendo errónamente la realidad tridimensional, confundiendo las sombras platónicas proyectadas desde una realidad más compleja? ¿Si las bases subterráneas fuesen el guardado ingreso a las galerías intraterrestres delReino de Agartha, que efectivamente sería parte del plano etérico o cuarta densidad, estaríamos sosteniendo que el Gran Arquitecto o Rey del Mundo no sería un ilustre y bondadoso monarca, sino aquella entidad destructiva que tira de los piolines de las marionetas demoníacas y humanas?

El Capítulo 19 del libro The Dulce Protocol intenta responder la inquietud de quién controla la mente colectiva reptoide:
Uno de los blancos al que fue dirigido Mr. Brown en su entrenamiento de RV [Remote Viewing o Visión Remota] fue la mente colectiva de los aliens Grises, más específicamente fue instruido en buscar el centro de control definitivo de donde emanaban las ordenes colectivas.

Luego de algunos fracasos iniciales, Brown se encontró en un área donde divisó varios Grises trabajando, aunque ignorando donde se encontraba en realidad. Intentó entonces 'perseguir' el flujo de pensamientos que los controlaba, y se encontró que era abolutamente masivo, teniendo la sensación de ser algo sin límites, y casi de naturaleza universal. Sin embargo, detectó una especie de centro, una especie de 'latido' de esta masiva matriz colectiva como una hebra permanente de información parecía fluir.

Notó entonces una inusual entidad sutil que parecía estar dirigiendo las actividades de los Grises que observaba, y que en realidad estos Grises eran sondas que la entidad encarnaba con el aparente objetivo de manipular la realidad física.

Brown fue instruído en localizar otras entidades sutiles que en apariencia controlaran otros Grises, y entonces se encontró en un área donde varias de estas entidades parafísicas perseguían diferentes actividades, como si de una estación central se tratase.
Si bien no pudo distinguir exactamente donde se encontraba, a medida que se internaba en este Centro de Control podía notar la rigidez de la atmósfera y el absoluto control militar. Llegó entonces a lo que consideró como el centro de gobierno de las actividades de las entidades sutiles, y allí había un área donde un 'consejo de 10' entidades de muy alto nivel estaba congregado. Estas parecían ser las entidades encargadas de toda la operación. El nivel de seguridad y lo cerrado de la atmósfera era inquietante.

Fue entonces cuando percibió al Líder Supremo del 'consejo de los 10', pero en ese momento Brown fue expulsado y volvió a duras penas a su cuerpo que permaneció en trance durante un tiempo en el que le pareció que esa entidad lo había seguido. Por unos segundos la entidad exploró el campo físico donde el se encontraba y luego desestimó al intruso viéndolo como un gusano en el fango.

Pero antes de la expulsión, Brown tuvo la oportunidad de excrutinar por un breve momento cómo era la entidad. Si bien era extremadamente poderosa, tenía una personalidad retorcida y llena de oscuridad. En apariencia esta entidad había entrado en conflicto con otra fuerza a la que veía como una enemiga. Brown percibió que esta entidad tenía un severo problema de autoestima, a pesar de su increíble poder, y debido a esto, tenía una imperiosa necesidad de ser adorado por otros.

Permítasenos reflexionar alzados graciosamente en puntillas de pie: una legión de psicópatas decide seguir a un dios loco, emancipándose de una realidad creativa (o dequinta densidad). En este nuevo plano (de cuarta densidad) crean su realidad a gusto, pero a diferencia del anterior requieren de una fuente incesante de energía pues es el precio de encarnar en planos más densos que el espiritual. Para ello, diseñan robots ocuerpos aun más densos que les proporcionen a través de su supervivencia y destrucción, flujos contínuos de energía emocional negativa. Sin embargo, esta actividad requiere ser supervisada y optimizada; no vaya a ser que ocurra una insurrección gnóstica en la granja humana. Para ello, disponen de grupos sectarios con los que se pacta poder a cambio de devoción y un vedado cercenamiento del libre albedrío, convirtiéndoles en títeres sumisos de las oscuras manos demoníacas.